聊艺术-新约耶稣巧斥问难

1 8月

在圣殿里犹太人和耶稣进行了多次辩论,大致意思都是:“你究竟是谁?”

耶稣答:“我从一开始就告诉过你们了。关于你们,有许多事我应当说,应当审判。但是,差我来的那一位是真实的,我只是把从他那里听到的告诉世人。”

犹太人问耶稣:“我们是亚伯拉罕的子孙,我们没做过谁的奴隶。你说你们会得到自由,这话究竟是什么意思?”

耶稣说:“每个犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶在家庭中没有稳固的地位,儿子却始终属于家庭。要是上帝的儿子使你们得到自由,你们就真的是自由人了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙,可是你们想害我,因为你们不接受我的教导。我讲的是我父亲指示我的,而你们是做你们的父亲告诉你们的。”

犹太人说:“我们的祖宗是亚伯拉罕。”

耶稣说:“如果你们真的是亚伯拉罕的子孙,你们一定会做亚伯拉罕所做的事。我只不过告诉你们我从上帝那里听到的真理,你们却想杀我,亚伯拉罕没有做过这种事啊。你们是做你们的父亲告诉你们的。”

犹太人说:“上帝是我们唯一的父亲,我们并不是私生子啊。”

耶稣说:“如果上帝真的是你们的父亲,你们一定会爱我,因为我是从上帝那里来的,而且我已经在这里了。我不是凭自己来的,而是他差遣我的。你们为什么不明白我的话呢?因为我的话你们听不进去,你们是魔鬼的儿女。”

犹太人纷纷指责耶稣是被魔鬼附身了,耶稣说:“我没有被魔鬼附身,遵守我教导的人永远不死。”

犹太人说:“我们确信你真的被魔鬼附身了。亚伯拉罕死了,先知们也死了,你却说遵守我教导的人永远不死。你敢说你比我们祖宗亚伯拉罕更伟大吗?亚伯拉罕死了,先知们也死了,你把自己当什么人了?你见过亚伯拉罕吗?”

耶稣说:“亚伯拉罕出生以前,我就已经“有”了。”

因为耶稣一直说什么“我和上帝一体”的话,每次都是犹太人忍无可忍,捡起石头将耶稣赶出了圣殿。最终犹太人弃绝了耶稣。

詹姆斯.蒂索特《圣殿中的群众》

耶稣天天在圣殿里教训人,祭司长,文士都想要杀他,但想不出法子,因为老百姓都听他的。

詹姆斯.蒂索特《法利赛人密谋杀基督》

法利赛人开始收买一些人,玩钓鱼执法,假装善意向耶稣提问题,期望能抓住他的话柄。

问耶稣:“夫子,我们知道你是诚实人,请问向罗马皇帝凯撒纳税是否违背我们的法律,我们纳还是不纳?”(当时耶路撒冷处于罗马帝国的统治下)

耶稣知道他们的恶意,就说:“伪善的人啊,为什么想陷害我?给我一个纳税的银币。”

他们给了耶稣一个银币,耶稣问:“这上面的像和名号是谁的?”

他们答道:“是凯撒的。”

耶稣说:“那么凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。

表面上看耶稣回答的是面对现实,不反对向凯撒纳税。但主要意思是:上帝的百姓,圣城和圣殿,都应该归还给上帝,而不要由凯撒来占领和统治。

耶稣回答的滴水不漏,奸细抓不到什么把柄,只能灰溜溜走了。

詹姆斯.蒂索特《巧答纳税问题》

一计不成又升一计,奸细继续来问耶稣:“夫子,摩西教导我们,一个人死了,没有孩子,他的弟弟就需要娶寡嫂为妻,替哥哥传宗接代。从前,我们这里有兄弟七人,老大结婚后,死了,没有孩子,留下寡妇和弟弟。后来老二,老三一直到老七,都同老大一样,最后那个女人也死了。请问,既然他们都娶过她,到复活的日子,她算谁的妻子呢?

耶稣答道:“你们不明白《圣经》,也不知道上帝的权能。在死人复活的时候,他们要跟天上的天使一样,既不娶也不嫁。上帝是活人的上帝,不是死人的上帝。

一位法利赛人的律师想试探耶稣,就问他:“夫子,摩西法律中哪一条最重要?”

耶稣说:“第一是你要全心,全情,全意爱你的上帝。这是最重要的诫命。第二是你要爱邻人,就想爱自己一样。摩西的全部法律和先知的教训都是以这两条诫命为根据的。”

律师对耶稣说:“夫子,你说的对,上帝是唯一的,全心,全情,全意爱上帝,又爱邻人,像爱自己一样。这比在祭坛上献祭给上帝更重要的多。”

耶稣说:“是的,照这样做,就能得到永恒的生命,你离上帝的国就不远了。”

律师顺着耶稣问:“谁是我的邻人?”

耶稣说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥,途中遇到强盗,他们剥掉了他的衣服,将他打个半死,扔在路边。一个祭司经过,看见那人绕道走开了。一个利未人经过,看见那人也绕道走开了。一个撒玛利亚人经过,动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤口上,替他包扎,扶他上自己的牲口,带他去一个客栈,在那里照料他。第二天给了客栈老板两个银币,请老板照顾他,等他回来会付清所有费用。”

耶稣问:“这三人中,哪一个是遭遇强盗的人的邻人?”

律师说:“最后一个照顾他的人。”

耶稣说:“那么你就这样照着做吧。”

简.维纳特(jan-wijnants)《善良的撒玛利亚人》

乔治.弗雷德里克.沃兹(Watts)《善良的撒玛利亚人》

从此之后,再也没人敢向耶稣出难题了。

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